穿越吧诸天第八十章 月夜明湖见仙踪

方牧野拿着帛卷原路返回来到湖边盘膝坐下。

将帛卷展开便看到第一行写着“北冥神功”四字其后写道：“《庄子》‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者天池也。

有鱼焉其广数千里未有知其修者其名为鲲。

” “又云：‘且夫水之积也不厚则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上则芥为之舟；置杯焉则胶水浅而舟大也。

’” “是故本派武功以积蓄内力为第一要义。

内力既厚天下武功无不为我所用犹之北冥大舟小舟无不载大鱼小鱼无不容。

是故内力为本招式为末。

以下诸图务须用心修习。

” 关于《北冥神功》“积蓄内力内力为本”的要义方牧野极为认同正所谓“功大欺理”“一力降十会”任你招式变化万千我自以强力破之。

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】 另外“武易学功难练”内功深厚到一定程度任何武学招式皆可轻松上手并发挥出极大的威力恰是《北冥神功》所说的“大舟小舟无不载大鱼小鱼无不容”。

就如以方牧野大周天后期的境界功力深厚无比他在“琅嬛玉洞”中看过的百家武功招数都能任意施展虽不能尽现招式原本之神韵却能更甚招式本来之威势。

方牧野再往下看去赫然是一个横卧的赤身女子画像其上两条绿线循身而行线旁以细字注满了“云门”、“中府”、“列缺”等穴道名称。

画像下写着：“北冥神功系引世人之内力而为我有。

北冥大水非由自生。

语云：百川汇海大海之水以容百川而得。

汪洋巨浸端在积聚。

此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。

”跟着便是详细练法。

最后写道：“世人练功皆自云门而至少商我逍遥派则反其道而行之自少商而自云门拇指与人相接彼之内力即入我身贮于云门等诸穴。

然敌之内力若胜于我则海水倒灌而入江河凶险莫甚慎之慎之。

本派旁支未窥要道唯能消敌内力不能引之而为我用犹如取千金而弃之于地暴殄珍物殊可哂也。

” 看到这里方牧野不由一笑丁春秋的《化功大砝》不就是这样吗学不到《北冥神功》就创出了这么一门类似的只能化人内力的阴毒功夫。

方牧野再展帛卷长卷上源源就是女子画像或立或卧或现前胸或见后背一共三十六幅每幅像上均有颜色细线注明穴道部位及练功法诀。

其中十八幅图是吸功另外十八幅图是一脉对应的贮功人体有十二正经还有奇经八脉其中十八条经脉修吸功另外的任督二脉修贮功与之相对应的吸功经脉不同其运行线路也自然不同。

第一幅图和第二幅图的手太阴肺经暨任脉乃北冥神功根基其中拇指之少商穴、及两乳间之膻中穴尤为要中之要前者取后者贮。

以少商取人内力而贮之于气海取一分贮一分不泄无尽愈积愈厚犹北冥天池之巨浸可浮千里之鲲。

方牧野将这些全部看完相应的经脉、穴位、法决便也尽皆记在了脑中且有所领会忍不住暗赞：《北冥神功》果然是奇功绝学练成后全身每处穴道皆可吸人内力化为北冥内力兼容天下武功可惜我却是修习不得。

盖因这门内功与各家各派之内功逆其道而行是以凡曾修习内功之人务须尽忘己学专心修习新功若有丝毫混杂岔乱则两功互冲立时颠狂呕血诸脉俱废最是凶险不过。

想要修炼就必须把以前所练的内功全部忘掉还要将所练出的内力全部化掉。

修习《北冥神功》时不想别的功法方牧野自是可以做到可他如今体内浑厚的真气与内气自动循行却是化不掉的而且化掉也极为可惜。

只能以后慢慢研究完善了功法再行修炼了。

方牧野当下不做他想继续看去就见帛卷尽处题着“凌波微步”四字其后绘的是无数足印注明“大有”、“归妹”、“无妄”、“中孚”等等字样尽是《易经》中的方位。

足印密密麻麻不知有几千百个自一个足印至另一个足印均有绿线贯串线上绘有箭头最后写着一行字道：“步法神妙保身避敌待积内力再取敌命。

” 方牧野合上帛卷站起身来复思一遍然后就在这湖边按着功法所记练了起来。

《凌波微步》是以《易经》六十四卦为基础按特定顺序踏着卦象方位行进从第一步到最后一步正好行走一个大圈。

方牧野对《易经》领悟极深再加上他大周天后期的境界修习起《凌波微步》来自然是极快不消得多时便已是纯熟于胸。

只见其身形动无常则若危若安进止难期若往若还体迅飞凫飘忽若神行走间在谷中拖起道道残影。

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