大秦开局天幕曝光秦二世而亡第223章 倡导的理念

正有此血的教训在前后来的诸侯国君、权贵卿相才不敢轻易因言治罪更不敢随意杀害讲学者。

如今秦皇嬴政身为大秦之主自然清楚这段历史。

他不会因墨家主张不合己意便贸然动刀重蹈祖辈覆辙。

其三墨子“尚贤”之说对君权确有挑战之意然相较之下诸子百家中更为激进、更为悖逆之论亦不在少数。

若真要追究“大不敬”那么受责罚的就不该只有墨家。

倘若一并打压所有异见岂非寒尽天下士子之心？ 这对秦国的长治久安显然毫无益处。

而嬴政所谋者大始终以国势强盛为先怎会因个人好恶而动摇根本？ 其四他是始皇帝胸怀与气度还不至于狭隘至此。

墨家之道虽不合其心但他大可依旧如往昔一般：不用其言但用其技。

墨者的机关巧思、守城之术于国有利何须因理念不同便斩尽杀绝？ 留其人而弃其说方显帝王之量。

更何况墨家曾为秦国一统天下立下汗马功劳仅因学说不合己意便随意问罪显然并不可取。

一旦开了这个先例朝中其他臣子难免人人自危心生寒意。

眼下六国残余势力尚未彻底肃清若秦国内部君臣离心、政局动荡恐怕正中那些余孽下怀趁机作乱。

这绝非秦皇嬴政所乐见的局面。

因此最稳妥的应对方式便是对墨家创始人墨子所提倡的“尚贤”理念选择性地搁置不予回应。

即便真要有所采纳也不过如太子扶苏那般仅限于从民间选拔贤能之士进入贵族、公卿乃至将相之列。

至于更深层次的推行——让国君也出自庶民则断无可能被接受。

另一旁公输家的几位博士见始皇面无表情并未动怒不禁暗自叹息。

他们这才意识到墨家在始皇心中的分量远比他们预想的更为沉重。

哪怕听闻墨家竟主张连君主也应由百姓中推举而出这种明显触犯帝王忌讳的观点始皇依旧神色如常毫无波动。

然而片刻之后公输家众人又重燃斗志。

纵然墨家如今地位稳固但他们坚信这份宠信并非不可动摇。

尤其当墨家的种种主张一次次触碰始皇的底线惹其不悦之时正是他们取而代之的良机。

只要公输家能在工艺技术上展现出足以比肩甚至超越墨家的实绩迟早会赢得始皇更多的倚重。

他们深信在不远的将来公输一门必将凌驾于墨家之上。

不过尽管“尚贤”之说未能被秦皇嬴政与太子扶苏全盘接纳却在民间掀起了巨大波澜。

尤其是在底层百姓之中获得了广泛共鸣。

像刘季、樊哙、韩信、彭越、英布这些出身卑微、却胸怀大志之人渴望摆脱命运束缚跻身权贵之列自然对墨家心生亲近。

毕竟他们是通过天幕首次听闻有哪家学派明确提出：不仅将相应选自民间就连治国者也该来自黎民百姓。

而这正是墨家所倡导的理念。

更令人振奋的是太子扶苏受此启发竟提出“分科举士”的构想。

倘若始皇最终采纳这一建议那便意味着无数寒门子弟将迎来改变命运的契机。

他们或将凭借才学脱颖而出一步登天成为庙堂之上举足轻重的人物。

这份可能的转折虽不能全归功于墨家但其中三成、两成的因缘确确实实源于墨子的“尚贤”之声。

仅凭这一点便足以令人心存感念。

正因如此如今已有不少人开始四处打听试图寻访墨家弟子谋求入门之机。

固然其中不乏真心敬仰者但更多人还是希望借墨家这股“重贤轻出身”的风向搏一个翻身的机会。

可问题也随之而来——他们大多不通机关器械难符墨家弟子惯常所需的手艺标准恐怕难以入列。

正当踌躇之际一些心思活络之人忽然想起天幕中“相里季”曾提及的“墨家三分”之说。

若其所言属实那并非所有墨家分支都以匠技为唯一门槛。

严格来说唯有扎根秦国、尤其是居于咸阳一带的秦墨一脉——即相里氏之墨才要求门人精通工巧技艺。

而另两支：一支极可能仍在原齐地活动的相夫氏之墨另一支大概率流布于旧楚之地的邓陵氏之墨则未必拘泥于此。

据说相夫氏更重辩术讲究言辞交锋、理胜于人；邓陵氏则崇尚武勇专精技击格斗之道。

而这两种能力恰恰是许多人尚可努力企及的方向。

于是不少人悄然萌生了投奔这两支墨脉的念头——即便无法成为巧匠也有望凭口才或武艺叩开那扇通往新命运的大门。

尽管如今相夫氏一脉与邓陵氏一脉的墨者相较于受始皇倚重的相里氏而言已显衰微但三派之间或许仍存某种隐秘的关联。

他们不妨先寻机投身于相夫氏与邓陵氏门下再借由墨家三派之间尚未断绝的纽带迂回接近相里氏这一主流支脉。

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