风流大宋第44章 梦溪辩

秦刚与邹放正走入菱川书院就听到正堂之中几名学子为着扬州书局新近出版的一套书籍而争论。

而这套书籍居然就是后世鼎鼎大名的《梦溪笔谈》而其作者便就是此下谪居于润州的沈括沈存中。

自沈括因永乐城兵败而被贬基本结束了他的政治生涯。

他先后到了随州、秀州最后于元佑四年迁居至润州在梦溪园里隐居并开始潜心创作《梦溪笔谈》。

而此时已是元佑八年听闻这部鸿篇巨着已然问世秦刚不由地一阵欣喜涌上心头。

要知道《梦溪笔谈》曾被后世誉为“中国科学史上的里程碑”是唐宋以来的中国人对于自然、社会、科技以及人文现象观察后最重要的集大成者之书籍。

当然此时的秦刚也只能按捺住心头的激动只是颇有兴趣地与邹放一道静静地立于众人的身后听闻堂中的辩论。

在陆陆续续的争论发言之中听得出支持那位被称进明的学子的声音要稍显多些。

毕竟像《梦溪笔谈》这样一部多达二十六卷之多的巨幅丛书一是文体涉类庞杂按时人习惯的“经史子集”的书籍分类标准来看似乎放在哪里都不是觉得太合适。

二是书里所记载反映的内容远远超出了当时读书人的一般理解范畴总觉得它完全偏离了经义大道多少会引发各种不解甚至会是激烈的反对观点。

“梦溪丈人之书其实可列入子部。

我看此书观天地之万象录世间的细微颇有秦秋诸子百家之气度。

而这儒学大道莫不脱于解经释子之说也！”突然出现的这一声音又给一度陷于弱势的一派注入了新的信心与力量。

邹放此时小声告诉秦刚说此话者正是该书院山长乔襄文。

秦刚赶紧循音看去却见此人虽为山长却是混迹端坐于众位学子之中约摸三十多岁的模样长就了一副慈眉顺目之面容倒是并没有多少想像中的那种学者师尊的威严气息。

发言完毕也没有那种身为山长欲求“一锤定音”的感觉似乎却是有一点“抛砖引玉”的再起话题之意思。

果然立刻便有学子反驳：“即使列入子部这诸子百家除却孔孟之圣道其余不过都只是一家之言 譬如杨墨之道不过邪说诬民充塞仁义也。

” “非也非也六经为儒家之源更为诸子之源。

尧舜二帝禹汤文武四王莫不为诸子百家所推崇。

” “沈存中壬人也！”这句对沈括的评价出自于曾经提拔他的王安石之口。

此时虽是元佑年间但淮南之地认同王安石的学子还是不少的。

眼看话题的讨论开始偏向于对于作者的为人品性评价时乔襄文显然是看见了邹放两人也随即想到立于他身边的那位年轻人应该就是之前通知他时所说的秦刚了便赶紧站了出来对他俩一拱手道： “二位贵客到访未曾远迎还望恕罪。

今日正逢今我山堂辩会盖因润州梦溪丈人沈朝散【注沈括官至朝散郎是以对其尊称】的《梦溪笔谈》一书而起不知贵客对此书可有见教？” 堂里齐唰唰地一下子转过来的眼光中多数学子是认识邹放的所以他们此时更加关注的却是居然比他们还要年轻的秦刚。

秦刚一愣心想：莫不是乔襄文以此为题的一个当面测试吗？ 对于《梦溪笔谈》的成就、价值以及数百年之后的高度评价他自然是了然于胸的。

但是眼下却是这部书籍刚刚推出的时期又是处于科学尚未昌明的古代自己能用怎样的语言与观点来取得目前正在激烈辩论的众人认可呢？ 一时之下便有两句诗句涌上了他的嘴边他便随口吟道：“纸上得来终觉浅绝知此事要躬行。

” 听得这两句诗众人不仅一愣反应快的人咀嚼几遍后便觉得其中所言的大有道理。

秦刚再对众人一拱手后道：“我等读圣贤书当谨记夫子所云：‘君子欲讷于言而敏于行’。

经义大道莫不可举诸身边皆适之。

今要评价《梦溪笔谈》一书为何不若引其记载而各自验其果耶？由此是非曲直必将会有定论。

” 秦刚的这一番回复可谓是滴水不漏既没有冒失地出言肯定沈括这部书籍更没有贸然地进行否定。

而是引用了当时学子们难以反驳的圣人经典观点予以佐证。

“纸上得来终觉浅绝知此事要躬行！”邹放却显然一下子被开头的诗句所吸引喃喃重复了一下复而笑道：“秦承务咏得好诗句只是老朽所知此书乃有二十几卷你我若要凡事都去躬行何时是始终呢？” 秦刚先是对自己脱口而出的这两句诗有些担心好在细想几下后记得应是此时还未出生的南宋诗人陆游所作便暗叫一声万幸然后对邹放的疑问笑而答之： “《梦溪笔谈》一书莫不过沈存中一人之行之听之思之记而你我之读者之人天下何止千人万人所居之地无论西东只需择身边可见事物对其验之证之又有何不可呢？” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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