隔壁班花暗恋我第189章 ,.

对人不可轻为喜怒对物不可重为爱憎 中国人为人修养的传统是十分注意喜怒不形于色的。

如大家所见中国人的为人处世更讲究含蓄注意把握自己的情感好恶认为量小者易怒浅薄者易喜从而不同于情感外露、喜怒溢于言表的欧美人。

从洪应明的认识中不难看到轻喜易怒的人在为人处世时往往偏重于情感好恶极易因此而造成判断上的失误。

而且这种藏不住思想情感的表现还很容易被别有用心者所觉察被别有用心者所利用。

急性判官之所以陷人圈套教训之-也就在于他的轻易喜怒。

所以-一个人要在人际交往中做到喜怒不形于色心胸就须有包容乾坤的雅量有足够情感喜怒回旋的心理空间这并不是很容易做到的。

林则徐因此也时时以“制怒”来警戒自己这也正是文化熏陶的结果。

待人不可轻为喜怒是待人的分寸感。

对于财物不可重为爱憎则是接物的分寸感。

把握好待人接物的分寸感人就可以不沉酒在物欲财欲中就可以超脱“鸟为食亡”的困境。

唐朝大文学家柳宗元曾记下这样一个舍命爱财者的故事。

故事发生在江水暴涨的湘江一只船被激浪冲翻了船上的人们落人了水中各自奋力向岸边游去。

唯有一位平日游泳技术最佳、速度最快的永州汉子却远远地落在众人后面。

水中的同伴不解问其原因才知他腰上缠着一千枚大钱。

同伴劝他将钱扔掉轻装游上岸以保性命但他毫不犹疑地拒绝了。

不久其他人都游到了岸边而他依然在中流挣扎。

有人就对他大声呼喊:“你真蠢你被金钱迷得太深了!现在你濒临死地要钱还有什么用?” 固执的他还是摇头拒绝了众人的劝告终于与那一-千枚大钱同归水底被水溺死了。

作为一个重财物而轻生命的典型他丢掉性命的原因正是精神意志完全为财物所主宰制约的结果作为金钱的奴隶他甚至忘记了宝贵的生命对于每个人而言都只有一-次。

那么应该怎样看待常识中宝贵的财物呢? 且看智慧的-休禅师的一则故事。

--休的师傅有一只非常宝贵的茶杯是件稀世之宝。

一-休在无意中将这个茶杯打破了内心为之-紧。

就在这时候一休听到了师傅的脚步声他连忙把打破的茶杯藏在背后。

当他的师傅走到面前时一-休忽然问道:“人为什么一定要死呢?” “这是自然之事”他的师傅答道“世间的一切有生就有死。

”这时一休不紧不慢地拿出了被打破的茶杯说道:“这个茶杯的死期到了!” 急性判官是不值得我们仿效的永州汉子的作为是可笑的一休的机智与智慧则令人会心一一笑。

与此类似的例子都表明一个人学会控制自己不将自己的狂喜、愤怒、挚爱和憎恨完全挂在嘴上、写在脸上胸中有城府那么大至对于个人培养起正确的人生观、顺利地走完人生的旅途小至调剂好日常的人际关系必然对你会有帮助。

从交际这方面来说对新知旧好不轻做喜怒状会有助于以理性控制情感正确地看待别人、看待别人对自己的评价。

对财物不过分地注重爱憎就不会挖空心思地去贪图不属于自己的财物在分配财物时也不会仅从自己的利益出发斤斤计较试看你我周围的那些拥有良好人际关系的人有谁不是这样做的呢? 禅宗慧能大师有言:“至道无难唯嫌拣择。

”然也。

所以“于人不可轻为喜怒”“于物不可重为爱憎”乃人生的真名言之一很有人生的指导意义。

林则徐的父亲林宾日看到少年林则徐时常被一些不尽如人意的小事所困扰并因此而发怒、耍性子高兴生气都挂在脸上 为了纠正儿子的不足林宾日给儿子讲了这么一一个故事:从前曾有一位十分孝顺父母的急性判官人人皆知他最恨天下那些不孝顺父母的犯人对他们一律施以重刑。

某天有两个大汉将一小伙子扭送到急性判官所主持的衙门告这小伙子在家是个不孝之子不仅咒骂亲娘还动手股打亲娘。

判官听闻此言火冒三丈还没来的急听小伙子辩解马上令手下人将他杖打得半死不活。

不久一个老太婆来报案说两个强盗人她家偷窃被她儿子发现后他就想把他们扭送官府查办。

无奈孤身一人反而被他们绑架走了。

经过查证原来刚才被杖打的小伙子就是那老太婆的儿子。

此时急性判官才知自己的情感喜怒被强盗利用了再令人寻找那两个大汉他们早已逃之天天了。

这个故事给少年林则徐很大的触动日后他就十分注意在众人的面前控制自己的喜怒哀乐。

在影片《林则徐》中观众可看到他书房悬挂着书有“制怒”二字的横匾是有充分的历史依据的所以他一直以“制怒”作为自己的人生座右铭之一。

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