有一种明白叫看淡得失 谁都想做个明白人然而人生的纷繁、人性的复杂使人不可能在有限的时间里洞明世界的全部内涵。
于是便有了人唱了:“雾里看花水中望月你能分拼这变幻莫测的世界?涛走云飞花开花谢你能把握这摇曳多姿的季节?”并请求“借我借我一双慧眼吧让我把这纷扰看得清清楚楚明明白白真真切切!” 美谁能借你一双慧眼呢?这个世界本来就是交织的、混沌的你越是想看清就越会发现自己看不清。
看不清却偏要去看、去较真、去过细结果徒生诸多烦恼。
于是有聪明人就提出来了:既然看不清那我们就不去较真干脆糊涂点吧。
5一个刚上大学的孩子新买的成箱方便面老是被室友图方便“帮忙”吃掉一些有些是当面问他要的有些是背后拿走了。
这个孩子是一个明白人当他发现自己在成箱地买方便面会吃亏后就采取了零买的方式:要吃时才去买一包买回马上就吃。
:他的“明白”让他不再糊里糊涂里损失方便面但他也是有不少损失的:他得三天两头地往商店跑不管是刮风还是下雨;当室友们围着-包零食在“众乐乐”时他却不再好意思分享有一天这个孩子终于明白了:就算自己每天损失一包方便面一个月也就损失30元钱而他为了堵住这30元/月的损失所付出的代价远远不止这些。
一明白到这个层次他就糊除了从此一箱一箱地买方便面也不再计算与计较一箱方便面自己到底吃了多少。
这个孩子后来说他因此而得到的融治、安乐的价值要远远大于那些方便面。
“教就像上面提到的孩子一样人一旦真正明白就糊涂了;而糊涂之后和身边的环境就和普了。
糊涂有如挑纸灯笼明白是其中燃烧的灯火。
灯亮者灯笼也亮着便好照路:灯熄了它也就如同深夜一般漆黑。
灯笼之所以需要用纸罩在四周只是因为灯火虽然明亮但过于居弱还容易灼伤他人与自己因此需要适当地用纸隔离这样既保护了灯火也保护了自己和别人。
明白也需要糊涂来隔离。
给明白穿上糊涂的外套既需要处世的智慧又需要处世的勇气。
很多人一事无成痛苦烦恼就是自认为自己很明白缺乏“装糊涂”的明白与勇气。
古往今来无数圣贤智者在参悟人生后都发现了糊涂的影子。
孔子发现了取名“中庙”;老子发现了取名“无为“;庄子发现了取名“逍遥”;释迦牟尼看见了取名“忘我”;墨子看见了取名“非攻”;东晋诗人陶渊明在东篱采菊时也发现了但他提起笔时却又忘记了他也真够糊涂的只好语焉不详地说“此中有真意欲辩已忘言”....直到清代才由名士郑板桥振臂一呼呼啦啦地擎起一面“糊涂“大旗高声地宣称:“难得糊涂!” 糊涂之难得就在于搞明白它太难。
糊涂是明白的升华是心中有数却不动声色的涵养是超脱物外、不累尘世的气度是行云流水、悠然自得的潇洒是整体把握、抓大放小的运筹是甘居下风、谦让阔达的胸怀是百忍成金、化险为夷的韬略。
其实糊涂者哪里是真的糊涂他们只是因为看清了、看透了明白与清醒到了极致在俗人的眼里才成了糊涂而已。
因为心中太明白了明白自己不能处处明白于是就装糊涂了。
从描着明白装糊涂到懒得追究真假糊涂这才算达到了糊涂的最高境界。
这种真糊涂其实也是一种大明白。
有一种明白叫糊涂!一个人越早明白糊涂于人生的意义就越会早坐上开往存天的列车。
而这种明白优像他尝“春运购票非”的人坐上列车而列车开动的那一刻才会有的感慨。
然而在我们身边总是能见到些自以为自己很明白的人。
一点小的瑕疵逃不过他的眼睛一句随意的话他也能解读出其中的各种深意一点小小往事都能让他念念不忘.....这些所谓的明白人“明白”得让与之打交道的人或小心翼翼或敬而远之。
世界绝不完美人性总有弱点要那么明白作甚!一定要明白的话不妨做到真明白:明白领导是因为摆官架子才教训了你一顿明白朋友是因为爱面子才给你许了一个空口诺言明白妻子是因为爱美才多花了三五百明白孩子不过是因为不小心打了一个碗.....人一旦真明白了就开始糊涂了觉得根本就没有多大值得计较的意义。
而主动糊涂之后自己身边的环境竟然自己变得和谐了。
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