历史奇人传第2305章 七疏让国15961606

万历二十四年的冬天来得特别早。

十月刚过怀庆府已飘起细雪。

郑王府内朱载堉守在父亲病榻前手中的药碗微微发颤。

朱厚烷的呼吸细若游丝这位历经沧桑的老王爷在生命的最后时刻仍紧握着儿子的手。

“堉儿...”老王爷艰难地开口 “郑藩重任...今后就要...” “父亲放心。

”朱载堉轻声回应却避开了继承的话题。

他知道父亲未尽之言但他心中早已有了决断。

十一月丙辰朱厚烷薨逝。

按照《皇明祖训》作为嫡长子的朱载堉理应承袭郑王爵位。

消息传出怀庆府的士绅百姓都在期待新王的继位大典。

然而就在丧礼结束后的第七日朱载堉做出一件震惊朝野的事。

他独自走进书房焚香沐浴后提笔写下了第一道《让国疏》。

“臣载堉谨奏：臣父既薨理当嗣爵。

然臣自幼钻研律历志在学术。

且思太祖封建本意在择贤能...”字字恳切句句真诚。

奏疏送出后立即在宗室中引起轩然大波。

族老们纷纷登门劝谏：“世子乃嫡脉正统岂可轻让？” “那朱载玺乃是诬告先王之人的子孙若让其得爵岂不令先王在九泉之下寒心？” 朱载堉平静地听着众人的劝说待众人说完他才缓缓开口: “昔日光武帝不计前嫌方得天下归心。

载玺虽出自旁支然年少聪慧品行端正。

且当年之事与他何干？” 三个月后朝廷的批复尚未到来朱载堉又上了第二道奏疏。

这次他提出了更具体的理由:“臣近年来潜心着述《乐律全书》尚未完成。

若承王位必为政务所扰恐难竟其功。

” 这道奏疏在京城引发了更大的反响。

南京都察院御史王国策在给友人的信中写道：“郑世子让国之举旷古高风可比夷齐。

其志不在封爵而在千秋。

” 然而礼部对此事持谨慎态度。

尚书罗万化在朝议时表示： “宗室承袭事关国体。

若开此先例恐致诸藩效仿滋生事端。

” 于是朱载堉的奏疏被留中不发。

接下来的四年间朱载堉又连续上了四道让国疏。

每一道都从不同角度阐述他的理由：从个人志趣到国家大义从学术研究到宗室改革。

他的坚持开始打动一些朝臣但也引起了更多非议。

万历二十八年的一个春夜朱载堉正在整理父亲遗物时发现了一封朱厚烷生前未寄出的奏疏草稿。

上面写道:“臣观当今宗室之制徒耗国帑无益社稷。

宜择贤能量才录用...” 读到这里朱载堉泪如雨下。

他终于明白父亲晚年也在思考宗室制度的改革。

这个发现更加坚定了他让国的决心。

次日他写下第六道让国疏其中特别引用了父亲的遗志： “先王在时尝言爵禄乃朝廷公器非臣子孙所宜世守。

臣每念及此未尝不涕泣...” 这道奏疏终于打动了万历皇帝。

在召见内阁大臣时皇帝罕见地表达了对朱载堉的赞赏：“郑世子志行高洁殊为可嘉。

” 然而宗人府的阻力依然存在。

一些守旧宗室联名上奏指责朱载堉“违弃祖制沽名钓誉”。

面对这些指责朱载堉在第七道奏疏中写下了流传后世的名言：“君子之泽五世而斩。

臣以为爵位非私产当择贤而授。

若使不肖者嗣位徒害百姓辜负圣恩。

” 这道奏疏最终说服了朝野上下。

万历三十年皇帝特旨准奏将郑王爵位传给朱载玺并旌表朱载堉“让国高风”。

辞爵之后朱载堉悄然离开居住了数十年的郑王府迁居怀庆府城东的一处普通宅院。

这里没有王府的奢华却给了他最渴望的自由。

在新的居所他开始了一项前所未有的工作——用中原方言创作《醒世词》。

这些俚曲看似通俗却蕴含着深厚的科学道理。

“诸位乡亲请看”他在市集上向百姓演示 “这《山坡羊·十不足》说的便是人生哲理：逐日奔忙只为饥才得有食又思衣。

置下绫罗身上穿抬头又嫌房屋低...”围观的百姓听得津津有味。

有人问道：“朱先生这曲子里说的可是与您那新律一般都含着天地至理？” 朱载堉笑道：“正是。

音律有数人生亦有度。

过犹不及皆失其正。

” 在《醒世词》中他将深奥的科学知识化作浅白的歌词。

在《黄莺儿·算盘歌》中他教授珠算口诀；在《皂罗袍·观星曲》中他讲解节气变化。

这些俚曲很快在市井间传唱开来成为普及科学知识的独特载体。

有时夜深人静朱载堉也会想起王府的往事。

但他从不后悔自己的选择。

在给友人的信中他写道：“今虽居陋巷而心游天地。

虽无爵禄而得大自在。

” 万历三十四年朱载堉完成了《醒世词》的编纂。

这部用中原方言写就的俗文学经典不仅成为明代文学的瑰宝更开创了科学普及的先河。

其中《山坡羊·十不足》一曲因其深刻揭示人性弱点至今仍在民间传唱。

而在怀庆府城的这处普通宅院里年近古稀的朱载堉又开始了一项新的研究——他要将毕生所学编纂成更加系统的《乐律全书》。

对他而言让出国爵不是终点而是另一个起点。

科学的探索永远没有尽头。

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