历史奇人传第1005章 雪山论道遇故人 佛儒兼修悟真谛

公元1253年盛夏六盘山北麓的皇家猎场旌旗蔽日。

忽必烈率三千怯薛军在此围猎特意召见时年十九岁的八思巴。

当年轻法王身着绛红袈裟出现在营帐时蒙古亲王正端坐于白毡金帐之中左右列坐着汉地儒臣、回回星象师与全真道士俨然一场不同文明间的智慧较量。

听闻法王能调伏猛兽。

忽必烈挥鞭指向围场中躁动的战象此象名雪山怒尊三日来伤九名驯象师可能降服？帐前文武皆屏息凝神皆知这头来自大理的巨象象征着尚未臣服的西南山河。

八思巴从容解下颈间璎珞缓步走向围场。

狂象见红衣飘动顿时人立而起长鼻卷起沙石如箭矢般射来。

年轻法王在距象足十步处结跏趺坐以梵文轻诵《调伏嗔恚真言》。

说也奇怪象鼻挥至他头顶三尺处忽然凝滞仿佛触及无形屏障。

当咒语念至第七遍时巨象前膝跪地长鼻轻触法王足尖眼角竟渗出晶莹泪珠。

围观的上万将士见此神异齐声高呼巴格西！（老师） 忽必烈抚掌大笑暗命侍卫取来密藏多年的《吉祥时轮经》梵本：可能解此天书？八思巴展卷诵读不仅精准翻译经义更指出其中三处传抄讹误。

当说到香巴拉净土七重月轮时帐外明明烈日当空地毯上却映出皎洁月影更奇的是月影中隐约可见坛城图案。

回回星象师急忙测算历法发现此刻正值朔日根本不该有月相显现。

是夜忽必烈独召八思巴入金顶大帐。

年轻法王献上亲手绘制的《金刚乘曼荼罗》。

当七尺见方的唐卡在酥油灯下展开时忽必烈赫然看见坛城中央的转轮圣王竟生着自己的面容四周八瓣莲台化作战场、农庄、市集、学堂等世间万象。

此乃何意？王爷抚须发问。

八思巴以金刚杵轻点唐卡：圣王当如曼荼罗文武将相若诸佛士农工商似众生共成清净佛国。

说着指向坛城外围的怒相本尊：此金刚力非为杀戮实为破执。

恰在此时帐外传来战马嘶鸣侍卫惊呼群马皆朝唐卡跪拜。

忽必烈屏退左右郑重请教治国安民之道。

八思巴取青稞撒于银盘以《菩萨戒本》为基阐述十善法治不杀如护生不盗即均田不淫则正家不妄语故法令明...每说一戒银盘中便有一粒青稞发芽抽穗待讲到时盘中已现微型麦田。

王爷若有所思：昔成吉思汗立《大札撒》今当以佛法治天下？ 法治如药民心似土。

八思巴轻拂银盘麦穗中绽出朵朵兰花札撒定纲纪佛法安人心汉法理万民三者和合方为大同。

忽必烈闻言震动解下祖传九龙玉佩置于坛城中央：愿此法轮常转不绝。

此后七日八思巴每日为王爷讲授《喜金刚续》。

讲到智慧与方便双运时帐中兵器架自主鸣响刀剑排列成莲花形状；阐释四无量心时猎场群狼停止嚎叫安静伏于帐外聆听。

某夜忽必烈梦见自己化为金翅鸟背负曼荼罗翱翔九天醒后即下令在六盘山南麓修建第一座皇家佛寺。

临别时八思巴献上以新创文字书写的《吉祥颂》。

忽必烈见其中蒙古语音皆可转写为梵文字母惊问：此为何文？少年法王合十答道：此乃未来通行四海之字可载佛经可传政令可融万民。

王爷抚卷良久忽然解下金丝腰带：待我君临天下当请法王造字安邦！ 这场六盘山相会彻底改变了蒙元帝国的文化轨迹。

此后半年间八思巴随忽必烈巡行河套地区在贺兰山下主持汉蒙僧众共同参与的水陆法会。

当各族信众看见金刚舞融汇草原摔跤与少林拳法时忽必烈对近侍感叹：昔以弓马得天下今见文化可安邦。

次年春八思巴返回凉州白塔寺闭关。

在禅定中预见大都将成为世界中心遂开始系统整理造字法则。

某日月圆之夜他以银杵在沙盘推演文字结构沙粒竟自动组合成四十九个基础字符这些字符后来成为八思巴文的雏形。

与此同时远在开平的忽必烈正对着那幅曼荼罗唐卡沉思——坛城中央的帝王面容日益清晰仿佛预示着一段佛法治世的新纪元即将开启。

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