民间鬼狐传第128章 地府鬼差

叶婉儿合上那本泛黄的古籍指尖轻轻摩挲着粗糙的纸页。

藏书阁内烛火摇曳映照出她沉思的侧脸。

无常……并非两人而是无数。

她低声呢喃脑海中浮现出那些民间传说中的黑白无常——头戴高帽一黑一白吐着长舌手持锁链专司勾魂。

可若真如古籍所言它们并非固定的一对神差而是地府中如野草般滋生的“鬼奴”那为何人间流传的形象如此统一？ 她翻开另一卷残破的竹简上面记载着一段更古老的传说： 无常本无形因人心而化 ——原来黑白无常的形象并非天生如此而是受到人间信仰的塑造。

无常的“拟人化 地府中的“无常”本是无面、无性的混沌之物它们没有固定的形体却能模仿亡者的恐惧。

当它们来到人间勾魂时会因亡者的想象而改变样貌。

畏惧死亡者见其长舌高帽狰狞可怖如索命厉鬼。

心怀愧疚者见其面色惨白双眼空洞如冤魂讨债。

执念深重者见其似故人模样微笑招手诱其入幽冥。

久而久之民间对无常的恐惧逐渐定型最终形成了“黑白二差”的固定形象——黑无常（范无救）凶煞威严白无常（谢必安）诡笑森然。

无常的“群体性 但真正的无常远比传说中可怕得多。

它们并非只有两个而是如潮水般在地府中涌动。

古籍中曾记载曾有修道者误入阴阳间隙窥见“**万千无常如影随行**”——它们密密麻麻地站在黄泉路上面容模糊却都戴着相似的高帽手持锁链等待着勾取下一个亡魂。

它们不是神也不是鬼而是地府中的“自然现象”就像人间的风雨雷电一样只是幽冥法则的一部分。

无常的“另一面 然而最令人不安的并非它们的数量而是它们的“模仿性”。

曾有通灵者记载无常在勾魂时会先观察亡者生前的记忆然后幻化成最能触动其心灵的模样—— - 对母亲思念至深的亡魂会见到“无常”化作慈母温柔牵起他的手带他走向黄泉。

- 对仇人恨之入骨的亡者会见到“无常”变成仇敌的面容狞笑着拖他下地狱。

- 甚至……有些无常会模仿活人悄悄混入人间。

叶婉儿的手指微微颤抖。

如果真是这样那“黑白无常”不过是它们最广为人知的面具。

而真正的无常可能早已潜伏在人间化作某个熟悉的影子静静等待着……勾魂的时机。

叶婉儿猛地合上竹简烛火剧烈摇晃在她脸上投下不安的阴影。

窗外夜风呜咽树影婆娑仿佛有什么东西正无声地窥视着这座藏书阁。

她忽然想起一个传闻—— “无常勾魂不只在人死之时。

” 1. 活人身上的‘死气 古籍中曾记载无常并非只在人死时才出现。

当一个人阳寿将尽时身上会渐渐缠绕“死气”而无常会提前感知如影随形地潜伏在其周围等待时机。

- 有人会在重病时瞥见墙角站着一个模糊的黑影可一眨眼又消失不见。

- 有人会在梦魇中感觉有冰冷的手指抚过自己的脖颈醒来时却发现枕边落着一缕不属于自己的白发。

- 甚至……有些将死之人会在镜中看见自己身后多了一个“人”可回头时却什么都没有。

无常在等待它们在等那个人的“命数”彻底耗尽然后——轻轻一勾魂魄离体。

2. 替代 更可怕的是有些无常并不满足于只勾走将死之人的魂魄。

它们会“替代”活人。

叶婉儿曾在某本禁书上读到过一则诡事： “江南某书生忽性情大变其妻觉其异夜半窥之见其面皮下另有一张惨白之脸无口无鼻唯有一双黑洞洞的眼眶。

” ——那不是她的丈夫而是一个披着人皮的无常。

真正的书生或许早已被勾走魂魄而无常则占据了他的躯壳继续活在人间。

它们为何要这么做？无人知晓。

或许是为了更方便地勾取下一个猎物又或许……它们本就在模仿人类试图理解“活着”的感觉。

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