牧者密续第四百零二章 月之子的信仰

虽说艾华斯本意只是来拿装备的但他突然反应了过来…… ……自己好像已经拿到了证据啊。

格里菲斯大臣确实是挺谨慎的。

他把所有来信全部在第一时间销毁也没有在家中留下过任何证据；他地下室的那些仪式法阵只能确认他曾经尝试召唤过恶魔但也无法确定什么——毕竟只是试一试、没成功的话又不犯法。

格里菲斯大臣本身也没有超越道途的等级没法解释他举行过什么仪式。

而星锑王国那边也显然没有给他提供什么不正常的资金。

同样作为贸易大臣他就像是自己的前任一样、资产全都放在星锑那边。

等他什么时候跑路才能真正把这些财产兑现。

当然如果他活不到跑路、那么这些东西就等于是空头支票。

于是格里菲斯大臣的资金没问题、信件没问题、行程没问题、道途没问题。

看上去似乎找不到任何证据。

但艾华斯从他神龛取出的圣物本身就是证据。

毫无疑问在九柱神教会拥有相当高话语权的阿瓦隆是不可能找到萨沙修女的信仰的。

这样的圣像在阿瓦隆绝对买不到。

会供奉萨沙修女的国家只有两个一个是鸢尾花、另一个就是星锑。

而他没去过鸢尾花……而只要督察院稍微调查一下非常轻易就可以查出这是他从星锑那边拿到的。

这种东西过海关肯定要上报。

不然他不敢大大方方摆在家里。

而很快丽姬娅那边就问到了结果——这是格里菲斯大臣以“朋友赠送的礼物”的名义带回来的“纪念品”。

众所周知萨沙修女是血天司的母亲而血天司是月之子的始祖沐月而生的月之子是恒我的宠儿。

其根本原因就是因为月之子是从尸体中诞生的此乃“死则又育”之奇迹。

如同月亮一般堕入大地后又再度升起、化为残月又再度圆满。

但作为月之子的始祖血天司却选择了叛逆柱神的天司之路。

这直接导致了月之子的内部分化。

血天司本身是鲜血领域的统治者其地位更胜过自己的父亲宴者。

毕竟宴者作为巨龙祂是不吸血也不吃人的。

在继承了他父亲宴者的道途冲动之后血天司同样倾向于飨宴之道——然而宴者所喜欢的是正儿八经的宴会、是巨龙们喜欢的那种吃肉喝酒、狂歌乱舞；而血天司的飨宴之道则倾向于献祭、血肉、苦痛与渴求。

而月之子的吸血冲动也正因祂而来。

从这个角度来说月之子其实有四个不同的信仰。

血天司就是最为残酷堕落的那一脉为了自身的满足必须伤害他人、甚至以伤害他人为乐有极强的攻击性；宴者则是隐藏身份、融入世间的享乐派利用永生随心所欲的享乐主打一个自娱自乐。

作为恒我的宠儿直接信仰恒我的月之子目前反而是最少的他们的特色就是为爱而献身、为爱而疯狂。

而没有明显倾向性的都会信仰萨沙修女。

因为她不是柱神、不是使徒也不是天司因此信仰萨沙修女就不算站队、她本身也不会给出什么任务发出什么命令。

这基本就等于是保持中立找个借口不让其他派系的月之子找自己麻烦。

曾经信仰恒我的月之子是最多的。

作为法师与月之子的国家水仙公国之前的信仰就是柱神恒我。

据说水仙大公德古拉就是为爱而死——虽然这也算不上守序毕竟月相就是混乱的代表但毕竟有“爱”可言。

换句话来说就是人均石乐志的恋爱脑。

而在水仙公国灭亡之后那些零散漂泊的月之子对导致亡国的水仙公普遍具有恨意。

因此除了仍旧还在水仙公国生存的月之子之外基本不再有人信仰恒我。

有相当一部分的月之子转而信仰血天司他们也是最强大的那一脉。

因为血天司本身就很强大而且祂对月之子的祈祷响应速度很快、还非常护短。

缺点也就是会给出大量的任务和要求就像是一个封建家族的大家长一般。

而不愿意被血天司支配的月之子都会信仰萨沙修女。

因为信仰血天司容易被刺杀与讨伐而信仰宴主则需要有钱——宴主是非常大方的神祂看不起那些斤斤计较的守财奴。

宴主提供祝福与庇护最低的需求就是每周都要召开一次热热闹闹的宴会来宴请大量宾客。

但也并不是活得久就会很有钱的……而且很多月之子也未必能活多久。

可即使萨沙修女对自己的孩子们非常温和但正常的人类依然不会信仰萨沙修女。

除非是那些脑子不好使的“精神月之子”。

按照正常超凡者的常识来说他们其实是知道月之子与本人并非同一个人的——这个世界是有灵魂的。

已死之人的灵魂是可以召唤回来的早就有人做过实验、证明这不是一个人了。

而作为从尸骸中诞生的新生命大多数人会倾向于认为这是“窃夺了自己人际关系与社会身份的陌生人”就像是一个变形怪吸取了自己所有的记忆后杀死了自己、夺走身份一般。

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