师刀第32章佛镀金装

何肆吃着碗里的豆芽眼神四处踅摸在座各位僧人都是身着木兰色僧袍那一位着赭衣、戴佛珠的老僧应该是住持剩下那位极其惹眼的就是方才在半山处遇见的那位蓝袍师傅了。

何肆既是有些好奇也是存心找话题便问道：“慈英师傅为何那位师傅僧衣的颜色与大伙都不相同？” 如果何叶在这里的话她一定会献宝似的抢答那靛蓝色的僧衣她在方凤山毗云寺为何肆祈福的时候见过相同样式的。

慈英呵呵一笑解释道：“坏色之衣道不在兹。

按照戒律佛家弟子的僧衣要避免用青黄赤白黑五正色和绯红紫绿碧五间色其余颜色都是坏色那是宗海师兄是从毗云寺来的毗云寺的三衣主色就是蓝色。

” 所谓坏色佛门中也常定性为青、黑、木兰三色但也不是绝对也有说法坏色为非正色即可各种经典就常以坏色衣指代僧衣。

何花闻言心想“毗云寺的师傅为何会来这偏僻的蝙蝠寺？那可是号称京北第一丛林的。

” 慈英师傅看出何花脸上的疑惑解释道：“咱们这蝙蝠寺虽然只是个子孙丛林比不上那毗云寺那样的十方丛林也没有设立接待四方僧侣云游的云水堂但是那毗云寺还有另一个名字叫做旌阳宫与蝙蝠寺渊源甚深天奉府各路丛林中有句老话流传叫先有蝙蝠寺后有旌阳宫这边的比丘常常会去毗云寺云水堂修行参学那边偶尔也会来人挂单。

” 何肆有些好奇问道：“旌阳宫听名字不像是佛刹反倒更像是道家宫观啊。

” 慈英和尚解释道：“传说三百年前蝙蝠寺第十九任主持在佛前圆寂结出舍利适时幽都北郊的方凤山上有佛光大作化作烈阳高悬蒸腾出漫天云霞遮掩大日宛如旌旗蔽日随后蝙蝠寺后山石窟中日光菩萨法相显迹离去落在方凤山上化作一幢宝塔寺中不少僧人追随佛迹而去临昌县衙听闻此事广招善信捐款在方凤山上建起一座寺庙供人修行此番渊源之下才有的如今的毗云寺故而毗云寺遥尊豸山蝙蝠寺为日光菩萨道场也叫旌阳宫。

” 何肆又问道：“那宗海师傅好像是个失语之人？” 慈英摇摇头微笑道：“看来你们已经打过照面了是在宗海师兄在伽蓝洞取水的时候吗？” 何肆点点头说道：“我们姐弟二人在山腰歇脚刚好遇到了挑水的宗海师傅相互见礼之后本打算跟随上山的但宗海师傅脚程很快把我们甩掉了。

” 慈英说道：“宗海师兄并非失语只是在修闭口禅而已为了消除口业佛说口乃心之门户口闭心沉万物皆景万籁皆胜万象可爱。

” 何肆连忙告罪：“原来如此多谢大师傅赐教是我孤陋寡闻了。

” 慈英摆摆手语气温和道：“至于那独自上山未曾等候二位一事我倒也可以解释伽蓝洞中的石乳水幽寒清澈适合煮茶但是不能见光遇热否则水质会在极短的时间内乳浊发白只有将其存放之蝙蝠寺后山同源的山洞中的荫蔽水缸之中方才可以长久贮存宗海师兄想来是因此事才怠慢了二位善友。

” 何肆只觉惊奇问道：“还有这么神异的水质？” 慈英和尚颔首微笑：“我等会儿带二位去见识一下。

” 何肆道谢：“那就有劳慈英师傅了。

” 吃完斋菜之后何肆二人先是被领着逛了一圈大雄宝殿拿着十五根线香参拜一圈之后何花主动往功德箱中投了一点银子。

何肆捡到的银锭还有半钱剩余但那是要支付返程的船费的。

况且慷他人之慨的事情在庙里有些不合时宜了虽然身上还有些父亲给的银两但那是明日要派用场的。

于是何肆就很自觉地把这施惠的善举让给了何花给蝙蝠寺添了香油钱之后慈英和尚对两人的称呼便从善友上升为了施主何肆觉得这样很好没有那种被索捐乞捐的感觉。

大雄宝殿里有着豸山突兀的裸石穿透地砖被人以砖泥砌成相对整齐的底座中央一块左右两面各一块几尊木胎佛像端坐高台之上身披彩绘七宝粲然居高临下俯视苍生宝相庄严却也兼具悲悯之色。

足见雕刻之人必定手艺高绝且兼备佛心。