神父的诸天世界大冒险第4章 法教 下

徐真人说法教与道教同宗不同流。

根由源自东汉当时的巫师张陵入川蜀开创了五斗米教。

按巫师供奉师公的传统张陵十分精诡给张家的师公披上了老子李耳的虎皮又篡改道德经编造神话历史搞出了一套全新的纲领体系。

他联络了巴蜀一带的巫师想要做大做强。

不幸的是他进山的时候被蟒蛇吃了五斗米教从此分裂数派。

其中一派是由女巫卢夫人接掌教派大旗。

卢夫人自称张陵儿媳精擅媚术房中术四十岁身材样貌仍旧如同十二三岁一般加之鬼道法术十分灵验借机傍上了当时的益州牧刘焉。

卢夫人的儿子张鲁成了刘焉的“干儿子”从此平步青云。

而五斗米教另一派掌门张修同样自称张陵亲孙也在刘焉旗下做事。

张鲁张修奉命攻打汉中张鲁趁机杀害张修吞并张修势力在汉中一带大兴鬼道建立了政教合一的势力。

后张鲁降曹借曹魏势力广传教义五斗米教逐渐扩散到整个中原上至贵族下至百姓都开始信奉成为朝廷官方认证的宗教逐渐发展为天师道。

天师道经历寇谦之陆修静等人的“去巫化”改革免除米税、禁止房中术也就是禁止道士骗财骗色积极向着儒学礼教靠拢并吸收佛教戒律规范和科仪自此道教才勉强和巫教的原始体系划清界限。

到了宋朝张家传人因在真宗面前显法重新得势自此开始垄断天师道度牒权并代代相传。

之后如嵩山和尚庙一样占山为王欺男霸女吃得满嘴流油堪称道教衍圣公。

到了近代除了科仪以外那些迷惑人的法术早已丢了个七七八八。

乾隆时期的纪晓岚还专门撰文讽刺过张家沽名钓誉。

直到解放时期张家害怕真正的天兵天将便跟着残兵逃到对岸去了。

故而道士就是有官方认证的巫师而法师则是民间的无证巫师同宗不同流。

当然法师则荤素不忌不仅可以当道士也可以当和尚甚至当神父也没问题反正各宗教本来也都是巫傩文化发展过来的。

人的一生其实就是不断祛魅的过程一旦入了门看到本质其实没有什么事是玄乎的。

黎谱现在也明白为啥自己入门这么随意了。

老师公、祖师爷不过是敬称双方本质上是平等的合作关系我供奉你吃食你帮我办事合则两利入门不过是立个合同契约罢了。

一旦门派断了香火这些“神将仙师”、“佛祖菩萨”就要回去做孤魂野鬼了。

黎谱联想到了主神空间的规则。

一切非空间诞生生命体将被遣返；主线及支线电影世界回收品将被拍卖区收纳上架。

兵马不是生命体也不是什么物品极有可能可以绕开空间的传送管制成为自己的秘密武器带来意外的惊喜！ “等我有了法力挂个虎符养他妈的十万兵马岂不是开无敌了？嘻嘻。

” “你在一个人奸笑什么？” 这时徐真人叼着烟筒走了进来他狐疑地打量了黎谱两眼：“你不是在想什么作奸犯科的事吧？” 黎谱正色道：“怎么会呢师父？我是在笑那些穿道袍僧衣的道貌岸然原来也不过和我们这些‘巫蛊’一丘之貉。

” 徐真人纠正道：“我们是法师不是巫师。

等我存够钱也想去龙虎山买张度牒。

有了那身皮以后就不用住在臭烘烘的义庄了。

镇上有人请我去看坟你且留在此地看书不要乱走。

” “师父走好！” “嗯~” 徐真人走后黎谱翻看起了第二本书这本除了文字还有插图讲的是一些岭南楚地一带的山精鬼魅以及防治之法。

芭蕉精也赫然在列。

黎谱注意到其中大部分僵尸精怪都惧怕“雷法”。

而所谓雷法其实就是火药或其它能发出光亮和巨大声响的东西也可配合特定符咒发出雷音便可驱邪辟凶。

常有法师兼职猎人使一杆火铳在山林中横行无忌全仗此雷法以及那颗微不足道的花生米。

“如果我手上拿着一把烂怂的德产HK416作为雷法媒介岂不是又要无敌了？” 黎谱正满脑子意淫的时候不知道从何处传来了饭菜的香味。

他一早五六点吃了早饭徐真人也不说带他吃第二顿此时已经日至正午被饭菜香味一勾顿时腹中雷鸣。

黎谱循着香味走到了窗边就看到窗外的空水缸上面放着一个托盘托盘上有一碗米饭、一碗汤和三个小菜。

“嗯？师父叫人送的？不可能他哪有那么细心？” 黎谱左右看了看不见有人踪影便探出身子把托盘端了进来先喝了汤暖暖胃接着端起米饭大快朵颐起来。

吃饱喝足后他将托盘放回水缸上叹道：“唉。

我一个流民穿得破破烂烂连身像样的衣服也冇！” 说罢他往徐真人的破床上一躺呼呼睡起了午觉。

等他睡醒天上已经微微泛黄还不见徐真人回来。

他朝窗外一看托盘和空碗碟已经不见了取而代之的是一套白色的苎麻褂子还有干净的鞋袜。

黎谱连忙把衣物拿进来把身上破烂的流民装换了颇有些人模狗样。

“唉。

光有衣服什么用？穿成这样出去却没有半个铜子别人不知道还以为是偷的呢！”黎谱背对窗口说道。

外面的屋角处一道红影一闪而过。

………… 本书涉及法术之流的描述纯属小说家之言请勿当真。

现实中宗教法术有雷同的都是一些土化学土物理的魔术戏法而已。

比如纸人跪拜、定鸡、隔空点火等都是魔术技巧。

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