医道蒙尘小中医道心未泯处暑润燥 金水润秋颜

章回神话传说：山萸仙踪·处暑润燥 楔子·金水相生 《温病条辨》曰：“燥者干也易伤津液上燥治气下燥治血。

”处暑时节暑气渐退燥气当令悬壶谷中山茱萸得“金水相涵”之气需在润燥与生津的博弈中悟透“肺肾同治”的真机。

且看青黛仙子如何借润燥仙子的滋阴之法合润下仙子的生津之术在吴鞠通仙师的点化下炼就山茱萸“润燥互济”的至臻妙品。

第十四回 一·金燥水涸 蝉蜕凝朝露 七月中处暑节气至悬壶谷中晨雾如纱药田的麦冬、天冬叶片卷缩呈现“燥胜则干”之象。

青黛立于药田中央见山茱萸的阴阳鱼果实竟分化为两半：左半颗如秋蝉蜕壳表面布满裂纹散发出焦燥气息显“肺燥伤津”之象；右半颗似朝露凝珠质地晶莹剔透弥漫着清润味道现“肾水润下”之态。

“《素问·阴阳应象大论》云：‘燥胜则干风能胜湿热能耗液。

’”青黛低语以竹刀刮取燥砂砂粒触刀即碎如肺津耗竭；以玉杯接取润露露珠入口即化似肾水充盈。

卯时初刻处暑的第一缕燥气漫入药田燥砂竟化作燥火虫啃噬左株叶片金纹开裂如枯河；润露则凝成润水蚓钻入右株根部银脉膨胀如涨潮正是“金燥克木水泛侮土”的具象化。

青黛忽见左株叶片裂纹处勾勒出“鱼际穴”（肺经荥穴）的位置右株润露中显露出“复溜穴”（肾经母穴）的轮廓——鱼际清肺润燥复溜滋肾利水正是“肺肾同治”的经络印证。

她取出“燥湿平衡仪”观测两穴之间的白气与黑气如弓弦紧绷暗合“金生水水反克金”的五行变易。

二·润燥献汤 增液欲救焚 辰时正西方金位飘来草木清香一位身着素色道袍的仙子踏麦冬而至。

她鬓插玄参花袖藏生地香正是掌管燥药的润燥仙子。

其身后跟随十二药童各持滋阴润燥之药：首童挑玄参次童挎麦冬三童抱生地四童提阿胶五童携白芍六童挎玉竹七童抱沙参八童提天冬九童携天花粉十童挎百合十一童抱石斛十二童提黄精。

“青黛仙子此草燥象已成当以滋阴之法。

”润燥声如琴瑟“《温病条辨》言：‘燥伤津液无水舟停当用增液汤增水行舟。

’玄参咸寒麦冬甘寒生地甘苦大寒此三药如甘露降旱可增津液润肠道。

” 说罢她挥手布下“增液十二阵”：玄参居西方金位麦冬立西北金水位生地镇西南金水木位阿胶、白芍等分守中央四隅其余药童按“肺与大肠相表里”之法将玉竹、沙参布于上焦天冬、石斛布于下焦。

十二药童同时施法药香化作十二道白气如十二经脉之阴浸润山茱萸左株。

燥砂遇增液阵燥火虫竟分化为十二白蝶各衔甘寒药末扑向鱼际穴裂痕。

左株叶片裂纹渐合金纹中渗出透明津液如肺燥得润；右株润露却因此泛潮显“湿困脾土”之过——润水蚓在根部盘结银脉中渗出黄水竟暗合“水湿内停土不制水”的五行逆乱。

三·润下论饮 五汁欲生津 巳时三刻北方水位传来果香清甜一位身着黑色道袍的仙子驾冰车而至正是掌管润药的润下仙子。

其周身环绕二十四味甘润药以梨汁、荸荠汁、藕汁为首蔗汁、麦冬汁、鲜芦根汁次之组成“五汁二十四将”。

“润燥仙子差矣！”润下声如泉涌“燥盛则湿竭然润之太过反伤阳气。

《温病条辨》言：‘五汁饮甘寒清热生津止渴治太阴温病口渴甚吐白沫粘滞不快。

’梨汁甘凉荸荠汁甘寒藕汁甘平此三汁如琼浆玉液可生津止渴清热润肺。

” 言毕她抛出“五汁二十四将”药香化作二十四道黑气如二十四节气之水浇灌山茱萸右株。

梨汁居北方水位荸荠汁立东北水湿位藕汁镇西北水寒位蔗汁、麦冬汁分守四隅。

润露遇甘润药润水蚓竟化作二十四玄龟各驮甘汁潜入复溜穴周围。

右株银脉重新清澈润露凝而不泛却见左株燥砂坚硬如石显出“燥结难开”之态——燥火虫聚成火团金纹焦黑如炭竟是“燥盛阴伤”的五行失衡。

四·鞠通点化 润燥需互济 午时正天际传来朗朗书声一位身着青色道袍的长者驾云而至正是温病大家吴鞠通仙师。

其身后随一童子肩挑“温病条辨”药箱箱面刻着“治上焦如羽治下焦如权”八字。

“尔等可知《温病条辨·燥气论》云：‘燥有凉燥、温燥之分凉燥宜辛散温燥宜凉润。

’”吴鞠通以羽扇轻点山茱萸扇面立刻浮现出“润燥”二字篆文“今此草燥象属温燥当以凉润为主少佐辛散；润象属阴伤当以甘润为基略加淡渗。

此乃‘燥润相济刚柔并施’之理。

” 说罢他取山茱萸果肉（酸收）与玄参（咸寒）、梨汁（甘凉）混合以“酸咸化阴甘凉润燥”之法洒在两半株之间。

奇迹立时显现：燥砂化作清尘如“燥去津生”；润露凝成玉脂似“润而不滞”。

清尘与玉脂在中央胃脘处交融凝成“润燥相济”之象正是“肺为水之上源肾为水之下源”的奇妙平衡。

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